الى آخر الحديث الشريف « 1 » . و در اين حديث شريف اسرار و حقايقى است كه دست آمال ما از وصول به آنها كوتاه است و آنچه به فهم قاصر از آن ادراك مىكنم اگر مذكور دارم حديث طولانى شود و از وضع اين اوراق خارج شود . و مقصود از ذكر بعضِ از آن ، استشهاد براى اين بود كه به ذكر اقامه ملائكة اللَّه مجتمع شوند . وَفي صَحيحَةِ مُحمّد بْنِ مُسْلِم ، قالَ : قالَ لي أبُو عَبْداللَّه : « إذا أنْتَ أذَّنْتَ وَأقَمْتَ ، صَلّى خَلْفَكَ صَفّانِ مِنَ الْمَلائِكَةِ ؛ وَإنْ أقَمْتَ إقامَةً بِغَيْرِ أذانٍ صَلّى خَلْفَكَ صَفّ واحِد » « 2 » . و در بعض روايات تحديد فرموده صَفّيْن را به اين‌كه اقلّش بين مشرق و مغرب است و اكثرش بين آسمان و زمين است « 3 » ، و اين اختلاف به اختلاف مقامات و مراتب مصلّين و صلات آنهاست .

--> ( 1 ) - علل الشرائع ، ص 312 ، حديث 1 ؛ بحار الأنوار ، ج 79 ، ص 238 ، حديث 1 . ( 2 ) - « محمد بن مسلم گفت : امام صادق عليه السلام به من فرمود : " چون تو اذان و اقامه بگويى دو صف از ملائكه پشت سرت نماز مىگزارند ؛ و اگر اقامه بگويى بدون اذان ، يك صف از ملائكه پشت سرت به نماز مىايستند " » . ( تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 52 ، حديث 174 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 381 ، « كتاب الصلاة » ، « أبواب الأذان و الإقامة » ، باب 4 ، حديث 2 ؛ هداية الامّة ، ج 2 ، ص 244 ، حديث 1553 ) ( 3 ) - ثواب الأعمال ، ص 54 ، حديث 2 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 382 ، « كتاب الصلاة » ، « أبواب الأذان و الإقامة » ، باب 4 ، حديث 7 .